Après avoir vu ses Bacchantes à La Bâtie en 2017, on comprend que le mot "mal" apparaisse fréquemment sous la plume des critiques pour qualifier les spectacles extrêmes de Marlene Monteiro Freitas. Elle s’en étonne pourtant. Et puis, elle prend dans sa bibliothèque La Littérature et le Mal de Georges Bataille, et tout prend forme. Le spectacle, le mal. Sous toutes ses coutures :  amoral, mortel, malsain, maladif, dans les tribunaux, les hôpitaux, les confessionnaux ; le mal est créatif. Et si récréatif qu’il devient une divine ivresse qui fait tanguer neuf danseur·euse·s dans une mer de paperasse, les visages déformés, les corps possédés. « Si les choses n'étaient pas si mauvaises, le diable serait un personnage génial, amusant et coloré », mais dans son évolution contemporaine, il est ce malaise qui s’infiltre sous les masques, dans les cauchemars, parmi ces marionnettes. Peut-être tire-t-il les fils ? Pour sûr, il rythme le pouls de ces deux heures trente de chaos divin.

After seeing her Bacchantes at La Bâtie in 2017, it seemed understandable that the word “evil” appeared frequently in the writings of critics to describe Marlene Monteiro Freitas’ extreme performances. Yet she herself was surprised by this. And then she grabbed Georges Bataille’s Literature and Evil from her library, and it all took shape. The show is evil in all its forms: amoral, mortal, unhealthy, sickly, in courts, hospitals, confessionals, evil is creative, and so recreational that it becomes a divine intoxication that makes nine dancers sway in a sea of paperwork, their faces distorted, their bodies possessed. “If things weren’t so bad, the devil would be a great character, fun and colourful” – but in his contemporary evolution, he is this malaise that seeps under the masks, into nightmares, among these puppets… Perhaps he pulls the strings? For sure, he sets the pace of these two and a half hours of divine chaos.

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Attention : le spectacle comprend une courte séquence avec stroboscopes.